黄河清（浙江大学教授）：关于《南方周末》发表未经我本人审定采访稿的说明~~~~~~~.

桐柏僧人

今年4月2日，一位《南方周末》王姓记者，来我“44平米的小蜗居”采访。我一向与人为善，对这位记者抱着完全的善意和不设防，畅开直聊。临别还题签送他我的新书《言不必称希腊》和《光从中华来》，还送了1994年出版的旧著《现代与后现代——西方艺术文化小史》。

但采访完后他又去诱导我的博士生来质疑我：“你不敢面对自己内心吗？”“如果你是活生生的人，为什么不说出自己的真实想法？”

这让我无比震惊。立即微信要求他“1.取消这次对我采访的公开发表。2.寄回我送给你的三本书……”他仍要求发表，我不同意，之后便无联系。

时间一长，我以为就不发表了。结果昨天朋友转给我，6月13日《南方周末》发表了这篇采访——“‘根本就没有古希腊古罗马古埃及？’黄河清和他眼中的‘西方伪史论’”

按惯例，记者采访都会把稿件发给受采访者审定后再发表。而这篇采访稿未经我本人修改审定就擅自发表，所以就出现许多口误和不完整的表达。还有记者有意的误导，有必要在此作一些说明。

首先，记者试图将我所属的“西史辨伪”混同于“民科”“明哲”，加以贬低。

当初记者曾找来一篇北大历史学博士郭某写的“聊一聊‘伪史论’的那些惯常逻辑”，想难堪我。我马上传给他“河清答北大郭女博士”，将北大博士驳得惨不忍睹，以致发文的《观察者网》把她从网站专家名录上除名。这一次，他引用人民日报《英语起源于中国，哪来的“迷之自信”？》一文，试图将“西史辨伪”学派混同于“世界文明的源头在湘西”的湖南中心论，误导大家以为“西史辨伪”与后者一样荒诞。其实我在书里明确申明：“‘西史辨伪’与‘湖南中心论’全然不是一回事”（上册第181页）。

同时，记者还反复刻意强调三位“西史辨伪”的早期作者都是“业余”，暗示他们不行。他们三位确实另有主业。但学术是天下公器。自古英雄不论出处，看的是功夫，比的是学术。有本事在学术上进行切磋，暗讽人家“业余”不可取。

第二，记者先问我“学过考古学吗？”然后刻意强调我的回答：“这个东西不需要。我就是用艺术史的方法，所谓的‘考古’不重要”。黄河清竟然认为“考古不重要”，举世哗然！这实际上是利用口头问答没有表达完整意思在断章取义。

我的上下文意思是：质疑西方伪史，学习考古并非必要。采访稿至少漏了“学习”两个字：不是“考古”不重要，而是“学习考古学”不那么重要。

这个设问其实是网络喷子经常用来攻击我的问题：你没学过考古学，就没有资格质疑西方“古迹”。以“考古学”的专业名义，让所有质疑西方伪史的人闭嘴，实际上是一种无赖的借口。难道中国只有学习考古学的人才有资格质疑西方“古文明”？不要忘记，西方考古学之父施里曼就不是学考古的，主业是军火商，也是“业余”“民科”！

事实上，质疑西方伪史完全可以从常识去质疑。两河楔形文字泥板没有烧制，埋在地下4000多年没有化为泥土，物理上可能吗？运用这样的物理常识需要学考古学吗？

正是这个物理常识，可以推翻泥板文字记载的“赫梯冶铁文明”。西方历史称土耳其赫梯文明发明冶铁，完全是虚构的伪史。

是我在中国学界首先提出：冶铁是中华民族的伟大发明！我在《光从中华来》里批评中国考古学泰斗夏鼐先生忌惮西方伪史，认为商朝铁刃铜钺的铁是陨铁，将中国发明冶铁的权利拱手让人。我公开批评这位中国考古学泰斗已三年多，至今未闻他的徒子徒孙出来质疑我，只能说明我的结论是对的。

中国还有一位考古界重要人物，坚守西方规矩：因为二里头遗址没有发现文字，就坚不承认那里是夏朝古城。

中国考古界是西方伪史的重灾区，充斥“冶铁西来”、“青铜西来”、“车轮西来”等各种“文明西来说”。如此迷信西方伪史的考古学，不学也罢！

第三，采访文章多次出现希腊“全是光山”，“希腊全是光秃秃的山”。这明显是口误。准确意思是：我所看见的希腊的山大部分是光秃秃的，并不意味全希腊都是光秃秃，没有树木。

另外，还有一些细节错误。

诸玄识先生的书“大概两三个月就写完了”。应为：董并生先生用了几个月时间，将先前写的文章及资料整理成书。

“2001年他入职浙大后，平均每个月4000元”。不确。是从2000年我入职浙大到2011年，这十多年的工资为4000元上下。

我的“法语著作《静中像》”。书名错了。书名应为：《静之象——中国思想与艺术》（Images du Silence— Pensée et art chinois）。我在读博期间还写了第一本书《现代与后现代——西方艺术文化小史》（1990年底完稿）。此书在国内学界最早提出“文化自信”，对西方现代文明的反思至今没有过时。论述西方文化现代性和西方现代艺术之精当，国内艺术史界无人超越。

“上海姑娘全面论证了西方的神话和童话都来自中国”。应为：许多西方的神话与童话渊源于中国古籍。

“书桌旁有一个当代艺术的小摆设”。既非当代艺术也非小摆设，而是一件精美的现代木雕。

余姚彭桥“黄氏十八世祖叫黄珣，是明代榜眼，与王阳明同科”。应为：“与王阳明的父亲王华同科”。

“1997年辞职再次去了巴黎”。我第二次去巴黎国际艺术城学术逗留并未向中国美术学院“辞职”。我离开的原因，是该院美术史论的两位领头人物极度崇洋，挟洋自重，看不惯。

采访稿还有许多细节不准确和用句不确当，让我显得怪拙可笑，不再一一列出。

不过记者选我的配图照片还不错，显示2018年我为浙大法语系研究生开系列课，讲解中译法诗歌翻译，用的是我老师许渊冲先生的方法——中诗外译要押韵。我曾押韵中译法翻译《古井水——中国山水诗精选》（L’Eau d’un Puits Ancien - Anthologie de poèmes de paysages en Chine ）在法国出版。巴黎蓬皮杜国立图书馆有收藏我的《静之象》和这本《古井水》。

采访稿拖了近两个半月才发表，记者大概是想多找一些黑我或驳斥我的材料吧。他承认“联系多位西方古典学学者，但绝大多数学者拒绝了采访”，理由是“不想为了这些荒谬的言论浪费时间”。这样的理由实在太虚弱。

只有两位接受采访。A教授接受匿名采访。B教授——北京大学的高峰枫教授接受实名采访，反驳我“古希腊是有铁器的，这是有考古证据的……”

好极了！这里我公开邀请高峰枫教授写文章，摆出“考古证据”，详细论证“古希腊是有铁器的”。

同时还想点名邀请那位匿名但可以确认的A教授——西南大学古希腊专家徐松岩教授，还有清华大学崇拜古希腊文明的吴国盛教授……恭请两位站出来走几步，不要当缩头乌龟，搞鸵鸟政策，出来写文章来批驳我的《言不必称希腊》和《光从中华来》吧。真理越辩越明！

最后告诉一个好消息：埃及国家博物馆给上海博物馆送来了788件“古埃及”文物！中国略有潘家园历练的的古物爱好者，可以去实践一下“博物馆考古”，现场鉴定古物真伪。多年前一位网友曾给我发来一张古埃及雕像残块照片，里面露出钢筋（图5），仅供参考。莫名的预感：这个展览很可能弄巧成拙，引发中国人对“古埃及文明”的全面怀疑……

桐柏僧人

关于《南方周末》未经我授权发表不实采访稿的公开信

王华震记者及《南方周末》：
  昨天从朋友处转来信息，知悉你不顾我一再表示不同意，悍然发表了包含严重虚假不实内容的所谓对我的采访。
你的采访报道大肆恶意曲解我的观点，把错误不实的观点扣在我头上，已给我造成重大名誉损失。
我昨天已经紧急发布了一个“关于《南方周末》发表未经我本人审定采访稿的说明”。
今天咨询我的律师和法律人士，认为你和《南方周末》已经构成侵犯我的名誉权和版权。就此我向你本人和《南方周末》表示强烈抗议！
  事实上，你的报道多处断章取义，比如误导读者以为黄河清说“考古不重要”，“希腊都是光山”，贬低我所属的“西史辨伪”学派等。拥有112万粉丝的考古大V许宏转发了你报道中黄河清说“考古不重要”的文字，对我本人造成了非常恶劣的社会影响。
  我现在要求你本人和《南方周末》，在国内重要媒体上，澄清事实，纠正你们歪曲我观点的错误，为擅自发表作者不允许发表的采访稿，而公开道歉！
我在此声明：一切他人引用本报道中被歪曲了的我的观点文字，不仅将由你和《南方周末》承担责任，我也保留追责权利。
我本人保留依法维护我权益的全部权利!收起

杭州135

这种帖子，再顶上来，有啥意义啊？这是纯学术的东西，有几个老百姓看得懂？即使看懂了，希腊文明在前还是中国文明在前，真的很影响我们老百姓今天的生活吗？难道说，真的只要“从前阔过”，就可以“瞧不起未庄居民”了吗？
要我说，学术的东西，就让学问家去争论好了，我们还是去了解了解电话是怎么来的，电视机是怎么来的，互联网是怎么来，手机是怎么来的，对我们的生活更加贴近一些。

桐柏僧人

杭州135 发表于 2024-7-14 18:28
这种帖子，再顶上来，有啥意义啊？这是纯学术的东西，有几个老百姓看得懂？即使看懂了，希腊文明在前还是中 ...

这不是简单的学术问题，而是涉及整个西方思想和制度的合理性问题～